书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

次韵信都公石枕蕲簟

    端溪琢枕绿玉色,蕲水织簟黄金纹。
    翰林所宝此两物,笑视金玉如浮云。
    都城六月招客语,地上赤日流黄尘。
    烛龙中天进无力,客主歊然各疲剧。
    形骸直欲坐弃忘,冠带安能强修饰。
    恃公宽贷更不疑,箕倨岂复论官职。
    笛材平莹家故藏,砚璞坳清此新得。
    扫除堂屋就阴翳,公不自眠分与客。
    知公用意每如此,真能与物同其适。
    岂比法曹空自私,却愿天日长炎赫。
    公才卓牵人所惊,久矣四海流声名。
    天方选取欲扶世,岂特使以文章鸣。
    深探力取常不寐,思以正议排纵横。
    奈何甘心一榻上,欲卧颍尾为洁清。
    贤愚劳佚非一轨,顾我病昏惟未死。
    心於万事久翛然,身寄一官真偶尔。
    便当买宅归偃休,白发溪山如愿始。
    看公肋力就太平,却上青天跨箕尾。


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王安石简介

作者:王安石

朝代:宋

简介: 王安石 (1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“ 唐宋八大家 ”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集 拾遗 》等存世。